蒙昧无知
愚钝糊涂；没有知识；不通事理。
基本信息
出处典源
成语出处
《晋书 阮种传》：“臣诚蒙昧，所以为罪。”
成语典故
并列 蒙，遮盖。借指不明白。昧，糊涂。比喻没有知识，糊里糊涂，不明事理。[例]这人既无文学修养，又不虚心求教，～，居然还大谈他的创作经验，真是可笑! △贬义。用于描写人的知识水平低。→无知无识 浑浑噩噩 愚昧无知愚不可及 ?学识渊博 学富五车
现代字典(分字解释)
欺骗：～骗。～哄。～事。欺上～下。 昏迷，眼发黑：～头转向。 胡乱猜测：瞎～。
没有知识，愚昧：启～。发～。～昧。 遮盖起来：～罩。～子。～蔽。 受：承～。～难。～尘。～垢。 形容雨点细小：～～细雨。 姓。 同“艨”。
〔～古族〕a.中国少数民族之一。B.蒙古国的主要民族。
暗，不明：幽～。～旦（清晨还未明亮时）。 昏，糊涂，不明白：愚～。蒙～。素～平生（一向不认识）。 目不明：“目不别五色之章为～”。 隐藏，隐瞒：暧～。～心（违背良心做坏事）。 冒犯：冒～（多作谦辞）。
晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。
古同“智”，智慧。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》莫紅切《集韻》謨蓬切，𠀤音濛。 《爾雅·釋草》蒙，王女也。 《註》女蘿別名。 又《詩傳》唐蒙，菜名。 又大蒙，藥名。 《管子·地員篇》羣藥安生，小辛大蒙。 又《易疏》蒙者，微昧闇弱之名。 《書·洪範傳》蒙，隂闇也。 又《左傳·昭元年》又使圍蒙其先君。 《註》欺也。 又《左傳·昭十三年》晉人執季孫意如，以幕蒙之。 《註》裹也。 又《前漢·宣帝紀》雖有患禍，猶蒙死而存之。 《註》冒也。 又《書·伊訓》具訓于蒙士。 《疏》謂蒙稚，𤰞小之稱。 又《詩·秦風》蒙伐有苑。 《傳》蒙，討羽也。 《箋》畫雜羽之文于伐。 又縣名。 《史記·老莊列傳》莊子者，蒙人也。 《註》地理志，蒙縣屬梁國。 又山名。 《書·禹貢》蒙羽其藝。 《疏》蒙山在泰山蒙隂縣西南。 《又》蔡蒙旅平。 《註》蒙山在蜀郡靑衣縣。 又水名。 《楚辭·天問》出自湯谷，次于蒙汜。 《註》暮入西極蒙水之涯也。 又門名。 《左傳·襄二十七年》宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。 《註》宋城門。 又姓。 《風俗通》東蒙主以蒙山爲氏，秦有將軍蒙驁。 又《韻會》母總切，音懵。 《柳宗元文》鴟夷蒙鴻。 《註》二字俱上聲。 又《韻補》叶莫江切，音尨。《詩》狐裘蒙茸。徐邈讀爲厖。 《陳琳·大荒賦》帝告我以至順兮，重訊我以童蒙。義混合于宣尼兮，理齊歸于文王。 又莫鳳切，音孟。與雺同。《漢書》引《易》傳：有蛻蒙霿，上下合也。 《廣韻》《正韻》莫紅切《集韻》《韻會》謨蓬切，𠀤音蒙。 《說文》童矇也。一曰不明也。 《釋名》有眸子而失明，蒙蒙無所別也。 《博雅》盲也。 《詩·大雅》矇瞍奏公。 《傳》有眸子而無見曰矇。 《疏》矇卽今靑盲。 《禮·仲尼燕居》昭然若發矇矣。 又《王充·論衡》人未學問曰矇。 又《徐幹·中論》見人而不自見者，謂之矇。 又《集韻》母總切，音蠓。瞈矇，目不明也。 又叶莫江切，音尨。 《東方朔·七諫》終不變而死節兮，惜年齒之未央。將舫舟而下流兮，冀幸君之發矇。 通作蒙。別作𥉕。
『昧』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫佩切，音妹。 《說文》𤕤旦明也。一曰闇也。 《博雅》冥也。 《易·屯卦》天造草昧。 《疏》昧謂冥昧。 《書·堯典》宅西曰昧谷。 《傳》昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。 又《書·太甲》先王昧𤕤丕顯。 《疏》昧是晦冥，𤕤是未明，謂夜向晨也。 《詩·鄭風》士曰昧旦。 又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。 《傳》闇則攻之。 又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來。 《註》昧，猶貪冒。 又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。 《註》幽昧，不明也。 又樂名。 《禮·明堂位》《昧》，東夷之樂也。 又縣名。 《類篇》在益州。 又與沬同。 《易·豐卦》日中見沬。 《釋文》沬，《字林》作昧，云斗杓後星。 又《集韻》《韻會》𠀤莫貝切，音眛。義同。 又《韻補》叶莫結切。 《鮑昭詩》年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『知』《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 又《諡法》官人應實曰知。