蓬头垢面
蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《魏书 封轨传》：“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
成语典故
蓬，蓬松、散乱。垢，污秽。形容头发蓬乱，面孔肮脏。源于北魏封轨。封轨，字广度，渤海(今河北南皮)人，沉稳好学，博通经传。官拜著作郎、国子博士、廷尉少卿，为官方正。一次，在他家乡渤海任过太守的崔休有事私下求他，他婉拒说：“法是全天下的标准，不可因我们是故人使法失去了公平啊!”当时与轨以节操齐名的咸阳公高允的儿子高绰，也为政强直、清平，不惧权贵，但在尚书令高肇(外戚，政声不佳)升任司徒时，绰帮肇送往迎来，轨却不登门恭贺。绰环顾不见轨，才猛醒辞归，叹道：“我一生自认为不失规矩，仅看今日行为，不如封生远矣!”然而轨虽做人端方，却好美爱修饰，常衣冠楚楚。于是有人说：“大贤不修边幅，他怎么单单这样?”轨知道后，笑说：“君子应整其衣冠，重其仪表，难道蓬头垢面才算贤人?”也作垢面蓬头，蓬首垢面。 【出典】： 《魏书》卷32《封懿传》764页：“轨……善自修洁，仪容甚伟。或曰：‘学士不事修饰，此贤何独如此?’轨闻，笑曰：‘君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤。’言者惭退。” 【例句】： 唐·李复言《续玄怪录·张老》：“后数年，(韦)恕念其女，以为蓬首垢面不可识也，令其男义方访之。” 元·《元曲选·杨景贤〈刘行首〉一折》：“我这般穷身泼命谁瞅问，蓬首垢面装痴钝。” 明·冯梦龙《东周列国志》74回：“只见一人蓬首垢面，径造郑伯门前，跪哭而言之。” 明·冯梦龙《古今小说》40卷：“大娘自到孟家去，奴家情顾蓬首垢面，一路伏侍官人前行。” 清·钱彩《说岳全传》70回：“秦桧见那疯僧垢面蓬头，鹑衣百结……便笑道：‘你这僧人。’” 清·曹雪芹《红楼梦》77 回：“晴雯四、五日水米未曾沾牙，如今现打炕上拉下来，蓬头垢面的，两个女人搀架起来去了。” 清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》28回：“那犯人当中，有七、八个蓬头垢面的，那都不必管他。” 并列 头发蓬乱，脸上很脏。原比喻不修边幅，情性洒脱，后多形容头面肮脏、憔悴，生活穷困的样子。语出《魏书·封轨传》：“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤。”高和《越轨诉讼》：“一个～的老妇人，向四周围观的人哭诉着她儿子的冤情。”△多用于描写人物容貌方面。→灰头土脸 ?眉清目秀。 也作“蓬首垢面”。
现代字典(分字解释)
多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛（亦称“飞蓬”）：～门。～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）。～户瓮牗。～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）。～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访）。 散乱：～乱。～松。～头垢面。 茂盛，旺盛：～勃。 量词，用于类似成丛飞蓬的东西：一～凤尾竹。
人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 物体的残余部分：布～儿。 以前，在前面的：～三天。 次序在前，第一：～等。～生。 首领：～子。～目。 方面：他们是一～的。 临，接近：～睡觉先洗脸。 量词，多指牲畜：一～牛。 表示约计、不定数量的词：三～五百。 （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。 （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）
污秽，脏东西：污～。泥～。牙～。～腻。～秽。～敝（又脏又破）。 同“诟”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》薄紅切《集韻》《韻會》蒲蒙切，𠀤音髼。 《詩·召南》彼茁者蓬。 《荀子·勸學篇》蓬生麻中，不扶自直。 《禮·內則註》蓬，禦亂之草。 又《詩·衞風》自伯之東，首如飛蓬。 《註》亂也。 又《詩·小雅》維柞之枝，其葉蓬蓬。 《傳》盛貌。 又星名。 《晉書·天文志》妖星，一曰蓬星。 又州名。 《廣韻》周割巴州之伏虞郡立蓬州，因蓬山而名之。 又姓。 《正字通》漢蓬球，北海人。 又《韻補》叶皮江切，音龎。 《東方朔·七諫》滅規矩而不固兮，背繩墨之正方。離憂患而乃寤兮，若縱火於秋蓬。 又《字彙補》蒲貢切，菶去聲。草水盛貌。 《集韻》籀文作𦮔。
『垢』《唐韻》古厚切《集韻》《韻會》《正韻》舉后切，𠀤音苟。塵滓也。 《左傳·宣十五年》國君含垢，天之道也。 《韓非子·大體篇》不洗垢，而察難知。 《莊子·大宗師》仿偟乎塵垢之外。 又國名。 《華嚴經》國名無垢，琉璃爲地。 又《集韻》丘𠋫切，音宼。解垢，詭曲之辭。 又居六切，音匊。中不淨也。 《詩·大雅》維彼不順，征以中垢。 又叶公戸切，讀若古。 《楚辭·哀時命》務光自投于深淵兮，不獲世之塵垢。孰魁崔之可久兮，願退身而窮處。
『面』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤彌箭切，音偭。 《說文》本作𠚑，顏前也。从𦣻，象人面形。 《書·益稷》汝無面從，退有後言。 又見也。 《禮·曲禮》夫爲人子者，出必告，反必面。 《註》反言面者，從外來，宜知親之顏色安否。 《儀禮·聘禮》𢷤者出請事，賔面如覿幣。 《註》面，亦見也。 《周禮·秋官·司儀》私面。 《註》私覿也。 又向也。 《書·周官》不學牆面。 《疏》人而不學，如面向牆。 《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。 又《玉藻》唯君面尊。 《註》面，猶鄕也。 《周禮·冬官考工記·匠人》面朝後市。 又《廣韻》前也。 《儀禮·士冠禮》覆之面葉。 《註》面，前也。 又《韻會》方面，當四方之一面也。 《書·顧命》大輅在賔階面，綴輅在阼階面。 《周禮·冬官考工記》或審曲面勢。 《註》審察五材曲直方面形勢之宜。 《史記·留侯世家》獨韓信可屬大事，當一面。 又《韻會》相背曰面。 《史記·項羽紀》馬童面之。 《註》如淳曰：面，不正視也。 《前漢·項羽傳註》師古曰：如淳說非也。面謂背之，不面向也。面縛亦謂反背而縛之，杜元凱以爲但見其面，非也。 又《前漢·張敞傳》自以便面拊馬。 《註》師古曰：便面，扇之類也。亦曰屛面。 《廣韻》彌箭切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音眄。 《說文》麥末也。 《束析麪賦》重羅之麪，塵飛雪白。 《玉篇》蜀以桄榔木屑爲麪。 《廣雅》𥽘，謂之麪。別作麵，非是。 《正字通》俗麪字。 《齊書·禮志》永明九年正月詔，太廟四時祭，薦宣皇帝麵起餠。