成语解释

陈：旧；因：沿袭。原指皇家粮仓里；陈粮再加上陈粮；年年堆积。后用以比喻沿袭旧的一套；没有改进和创新。

近义词

反义词

成语示例

而儒者又疏阔，其言庸迂，陈陈相因。（清 恽敬《上陈笠帆按察书》）

成语出处

西汉 司马迁《史记 平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

成语典故

陈：旧。因：沿袭。 此典指汉初经过几代帝王“休养生息”的政策，到汉武帝时已是国强民富之兴旺景象，粮库里陈粮压陈粮，层层积累，满得溢出仓外，在露天堆积着，以至于腐烂不能吃。后以此典比喻因循保守，没有革新创造。 【出典】： 《史记》卷30《平准书》1420页：“至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水、旱之灾，民则人给家足，都、鄙(郡、县政府所在城邑)廪庾(yǔ宇，米仓)皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯(穿钱绳索)朽而不可校(jiào教，计数)。太仓(汉代京城储粮大仓)之粟陈陈相因，充溢(yì一，米装太满，溢出仓外)露积于外，至腐败不可食。” 【例句】： 明·朱国祯《涌幢小品·母续传》：“其族散处，四方皆遍，民得依倚出入，通祀于家，曰司仓之神，曰司箧之神，以多为贵，陈陈相因。” 清·恽敬《上陈笠帆按察书》：“夫水、旱感召之说，杂家之所言，皆附会也，不足以取信。而儒者又疏阔，其言庸迂，陈陈相因。” 孙中山《民权主义》6讲：“全体组织，不容根本改造，因为习惯太久，陈陈相因。” 李大钊《新纪元》：“那样陈陈相因的生活，就过了百千万亿年，也是毫无意义，毫无趣味，毫无祝贺的价值” 秦牧《浓缩的蜜糖和凝炼的艺术》：“人们不喜欢陈陈相因。‘似曾相识’，千部一腔，千人一面或者吞温水似的、泥河流似的那种平凡琐碎的东西，而喜欢有独特奇警之处的作品。” 偏正 原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压新粮。后多比喻因袭旧套，毫无创新。语出《史记·平准书》：“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”秦牧《浓缩的蜜糖和凝炼的艺术》：“人们不喜欢～，‘似曾相识’，千部一腔，千人一面或者吞温水似的，泥河流似的那种平凡琐碎的东西，而喜欢有独特奇警之处的作品。”△描写没有创新。→墨守成规 固步自封 萧规曹随 ?推陈立新 革故鼎新 解释 本指粮仓中的陈谷逐年增积。现多用来比喻因袭陈旧，缺乏创新。 出处 《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。” 汉高祖统一天下后，休养生息，整顿经济，重视农业，发展商业，顺从百姓的意愿，不随便滥加干扰。到汉武帝刘彻时，七十多年间，国家太平无事。如果没有大的水旱灾害，百姓就可以过上丰衣足食的生活，各郡县的粮仓都装得满满当当，府库中贮存了很多用不完的财物;京城积存的钱币累积到了亿万，穿钱的绳子都腐烂了，以至于钱币散落，无法清点;京城粮仓里的粮食吃不完，陈粮加陈粮，满得都溢到了仓外，以至于腐烂变质不能吃了。总之，这时老百姓家家富裕，看门的人都能吃到小米和肉，做官的人很少调动。因为物质生活富裕，所以人人自爱，不轻易犯法，大家都以施行仁义为首要的事，鄙视可耻的行为。文帝、景帝时，他们奖励耕作、劝勉农桑、提倡节俭、以德化民、社会安定，百姓富裕。历史上把汉朝初年文帝、景帝时的盛世称为“文景之治”。 近义 因循守旧 反义 推陈出新 例句 一个模式，“依法炮制”，陈陈相因，“似曾于相识”那一套东西，是文艺的大忌。

交互，行为动作由双方来：互～。～等。～同。～识。～传（chuán ）。～符。～继。～间（jiàn ）。～形见绌。～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 动作由一方来而有一定对象的：～信。～烦。～问。 亲自看（是否中意）：～亲。～中（zhòng）。 姓。

容貌，样子：～貌。照～。凶～。可怜～。 物体的外观：月～。金～。 察看，判断：～面。～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。 某些国家的官名，相当于中央政府的部长。 交流电路中的一个组成部分。 同一物质的某种物理、化学状态：～态。水蒸气、水、冰是三个～。 作正弦变化的物理量，在某一时刻（或某一位置）的状态可用一个数值来确定，这种数值称“相位”。亦称“相角”。 姓。

原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。

《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，𠀤音襄。 《說文》省視也。 　又《廣韻》共也。 《正韻》交相也。 《易·咸卦》二氣感應以相與。 《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。 《註》胥，相也。相與胥音別義通。 　又質也。 《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。 　又相思，木名。 《左思·吳都賦》相思之樹。 《註》大樹也。東冶有之。 　又《唐韻》《正韻》𠀤息亮切，襄去聲。 《爾雅·釋詁》視也。 《左傳·隱十一年》相時而動。 　又《集韻》助也。 《易·泰卦》輔相天地之宜。 《書·立政》用勱相我國家。 　又《爾雅·釋詁》導也。 　又勴也。 《註》謂贊勉。 《疏》鄉飲酒云：相者，一人敎導，卽贊勉也。 　又《增韻》𢷤也。 《周禮·春官·大宗伯》朝觀會同，則爲上相。 《註》相，詔王禮也。出接賔曰𢷤，入詔禮曰相。相者，五人卿爲上𢷤。 　又《廣韻》扶也。 《禮·禮器》樂有相步。 《註》扶工也。 　又《小爾雅》治也。 《左傳·昭九年》𨻰水屬也，火水妃也，而楚所相也。 《註》楚之先祝融，主治火事。 　又選擇也。 《周禮·春官·簭人》上春相簭。 《註》謂更選擇其蓍也。 　又送杵聲。 《禮·曲禮》鄰有喪，舂不相。 《註》相者，聲以相助，歌以助舂，猶引重者呼邪許也。 　又相術。 《左傳·文元年》內史叔服能相人。 　又月名。 《爾雅·釋天》七月爲相。 　又官名。 《呂覽》相者，百官之長也。 《古三墳》伏犧氏上相共工，下相皇桓。 《前漢·百官公卿表》相國，丞相，皆秦官。 　又計相。 《史記·張丞相傳》張蒼遷爲計相。 《註》專主計籍。 　又內相。 《唐書·陸贄傳》贄爲翰林時，號內相。 　又家相。 《禮·曲禮》士不名家相。 《註》主知家務者。 　又《周禮·春官》有馮相氏。 《夏官》有方相氏。 　又樂器。 《禮·樂記》治亂以相。 《註》相卽拊也。亦以節樂，以韋爲表，裝之以穅。穅，一名相，因以名焉。 　又星名。 《石申星經》相星在北極斗南。 　又江神，名奇相。見《博雅》。 　又太史𠋫部有相風竿。 《傅休奕相風賦》表以靈鳥，鎭以金虎。以𠋫祥風，以占吉凶。 《古今注》作伺風鳥，夏禹所作也。 　又藥名。 《本草綱目》𤰞相，麻黃別名。相鳥，馬蘭別名。 　又地名。 《商書序》河稟甲居相。 《註》在河北。令魏郡有相縣。 　又州名。後魏置相州，唐曰鄴都。 　又姓。 《後漢·南蠻傳》武落鐘離山出四姓，一曰相氏。 《後秦》相雲。 《北齊》相願。 　又相里，務相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱複姓。 　又《字彙補》音禳。 《禮·祭法》相近於坎壇，祭寒暑也。 《註》相近當爲禳祈，王肅又作祖迎。 　又叶思必切，音悉。 《杜甫·漫興絕句》恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。 《陸游詩話》白樂天用相字，多作思必切，如爲問長安月，如何不相離是也。此詩相欺，亦當讀入聲。 《說文》易緯文曰：地可觀者，莫可觀於木，故从目从木。 《正字通》相，俗作𥄢，轉注。相，思將切，省視也。𥄢，莫卜切，目不明也。分相𥄢爲二，非。

《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 　又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 　又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 　又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 　又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 　又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 　又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 　又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 　又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。