韬光养晦
指隐藏才能，不使外露。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
成语典故
谓敛藏才智，不使外露。清．郑观应《盛世危言．自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”亦作“晦迹韬光”。元．王仲元《江儿水．叹世》曲：“竹冠草鞋粗布衣，晦迹韬光计。”金．侯善渊《益寿美金花》词：“物我俱忘，晦迹韬光德自长。”明．无名氏《太平宴》头折：“晦迹韬光为隐居，结茅成舍自耕锄。”亦作“韬光晦迹”。《醒世恒言》卷四○：“单说着自古至今有那一等怀才抱德、韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝，良金美玉，藏于泥土之中；一旦出世，遇良工匠，切磋琢磨，方始成器。”明．无名氏《女学士》一折：“你正是怀才隐秀多聪慧，因此上韬光晦迹绝名利。”亦作“韬光隐迹”。金．马钰《满庭芳》词：“怀美玉，便韬光隐迹，二十余年。”亦作“韬光灭迹”。《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“虑其后患，乃率其族，韬光灭迹，易姓变名，避仇于新平真宁县安村。”亦作“韬神晦迹”。《隋书．薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。” 见“韬光晦迹”。张贤亮《小说中国》：“他们平时或是傲视群伦，好像众人皆昏我独醒，或是～，低姿态得能受胯下之辱。” 掩藏声名才华、等待时机东山再起，谓之 “韬光养晦”。 “光”指光亮、光辉，比喻才华、名声。 “韬”谓隐藏、遮掩。 “韬”本义为弓袋。 《诗·小雅·彤弓》：“受言槖 ( tuó) 之。”传： “槖，韬也。”唐·陆德明 《经典释文》：“弓衣也。”弓在袋子里，故有掩藏义。 “养”谓涵育熏陶，此谓积蓄 ( 力量) 。 “晦”义为暗，此谓时运不佳、背时。 “养晦”即谓蓄力于晦、亦即待时之义。 “韬光养晦”语源于 《诗·周颂·酌》： “于铄 ( shuò) 王师，遵养时晦。”朱熹 《诗集传》： “于，叹辞。铄，盛。遵，循。此亦颂武王之师，言其有于铄之师而不用，退自循养，与时皆晦。” 后即以 “韬光养晦”表示暂时隐退、以待时机之意。梁·肖统《陶渊明集·序》： “圣人韬光，贤人遁世。”即其义。
现代字典(分字解释)
弓或剑的套子。 隐藏，隐蔽：～光养晦（隐藏才能，收敛锋芒，不使外露。亦作“韬晦”）。 用兵的谋略：～钤。～略。
太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 使显赫：～大。～宗耀祖。 景物：春～明媚。 光滑：～滑。～洁。～泽。 完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 露着：～膀子。 单，只：～剩下一口气。 姓。
农历每月的末一天，朔日的前一天：～朔。 夜晚：～明。风雨如～。 昏暗不明：～暝。～暗。～涩（意义隐晦，文字僻拗）。隐～（意义不明显）。 不顺利，倒霉：～气。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，𠀤廣平聲。 《說文》从火在人上。本作灮，今作光。 《徐曰》光明意也。 《易·需卦》有孚光亨。 《程傳》有孚則能光明而亨通。 《正韻》輝光，明耀華彩也。 又《集韻》太歲在辛曰重光。 又諡法，能紹前業曰光。 又姓。 《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。 又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。
『晦』《唐韻》荒內切《集韻》《韻會》呼內切《正韻》呼對切，𠀤音誨。 《說文》月盡也。 《釋名》晦，灰也。火死爲灰，月光盡似之也。 《左傳·成十六年》陳不違晦。 《註》晦，月終。 又《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。 《註》晦，晏也。 又《詩·陳風》風雨如晦。 《傳》晦，昏也。 又《詩·周頌》遵養時晦。 《傳》晦，昧也。 又《左傳·成十四年》《春秋》之稱，微而顯，志而晦。 《註》晦亦微，謂約言以紀事，事敘而名微。 又《左傳·昭元年》六氣，曰隂、陽、風、雨，晦、明也。 《註》晦，夜也。 又《公羊傳·僖十五年》晦者何，冥也。 又《爾雅·釋天》霧謂之晦。 又《班固·幽通賦》鮮生民之晦在。 《註》晦，亡幾也。