以身殉国
忠于自己的国家而献出生命。
基本信息
出处典源
成语出处
南朝 梁 沈约《宋书 沈文秀传》：“伯宗曰：'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？'”
成语典故
把自己献给国家。即尽忠报国的意思。三国蜀．诸葛亮《将苑．将志》：“见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。”亦作“以身许国”。《晋书．周处传》：“既悟其奸萌，札与臣等便以身许国，死而后已，札亦寻取枭夷。”宋．秦观《任臣下》：“夫骨鲠自信，以身许国，不为利害之所挠屈者，所谓大节也。”亦作“以身报国”。《魏书．辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。” 偏正 殉，为达到某种目的而牺牲自己的生命。为国家利益而牺牲生命。《初学记》引《周处别传》：“(周处)仰天叹曰：‘有进无退，～。’遂战而死。”△褒义。用于为国而牺牲的烈士。→以身殉职以身许国 以身报国 为国捐躯 ?图身忘国。也作“以身报国”。
现代字典(分字解释)
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。
人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 指人的生命或一生：～世。献～。 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 孕，娠：～孕。 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。
古代用人或物随葬：～葬。 为某种目的而牺牲生命：～国。～节。～难（nàn ）。～情。～职。～道（指为坚持某种信仰或理论而牺牲自己的生命）。
有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。
康熙字典(分字解释)
《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
『身』《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，𠀤音申。 《說文》躬也，象人之身。 《爾雅·釋詁》我也。 《疏》身，自謂也。 《釋名》身，伸也。可屈伸也。 《廣韻》親也。 《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。 《易·艮卦》艮其身。 又《繫辭》近取諸身。 《書·伊訓》檢身若不及。 《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。 又《詩·大雅》大任有身。 《傳》身，重也。 《箋》重爲懷孕也。 《疏》以身中復有一身，故言重。 又告身。 《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。 又《史記·西南夷傳》身毒國。 《註》索隱曰：身音捐。 又《韻補》叶尸連切。 《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。
『殉』《廣韻》辭閏切《集韻》徐閏切《韻會》《正韻》松閏切，𠀤音徇。 《玉篇》用人送死也。 《禮·檀弓》子亢曰：以殉葬，非禮也。 《左傳·文六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子爲殉。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。 又營也，求也。 《書·伊訓》殉于貨色。 《傳》殉，求也。正義曰：殉者，心循其事，是貪求之意，故爲求。 《前漢·李陵傳》殉國家之急。 《註》師古曰：殉，營也。一曰從也。 又《班固·幽通賦》豈余身之足殉兮，違世業之可懷。 《項岱註》亦訓營。 又凡以身從物皆曰殉。 《莊子·騈拇篇》小人則以身殉利，士則以身殉名，天下盡殉也。彼所殉仁義也，則俗謂之君子。所殉貨財也，則俗謂之小人。 又《集韻》松倫切，音旬。義同。 《書·伊訓》殉于貨色。徐邈讀。 又《集韻》余絹切，音蝝。義同。