欣欣向荣
形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
晋 陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
成语典故
陶渊明是古时候的一位大诗人，当过好几种官，由于对黑暗现实不满，毅然辞官回乡。 回到家里，他一边饮酒，一边观赏院子里茂盛的树木，心中十分的高兴。 酒足饭饱之后，他来到田园，满眼春景使他生出感慨：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。意思是，春天来了，树木小草长得十分茂盛，山泉小溪里的水正在细细长流。 后来人们就把木欣欣以向荣这句话简化为欣欣向荣这个成语，用来比喻事业的蓬勃发展。
现代字典(分字解释)
快乐，喜欢：～～（ａ．高兴的样子，如“～～而来”；ｂ．草木生机旺盛的样子，如“～～向荣”，亦泛指蓬勃发展）。～喜。欢～鼓舞。～然。～赏。～幸。～慕。～悦。
快乐，喜欢：～～（ａ．高兴的样子，如“～～而来”；ｂ．草木生机旺盛的样子，如“～～向荣”，亦泛指蓬勃发展）。～喜。欢～鼓舞。～然。～赏。～幸。～慕。～悦。
对着，朝着，与“背”相对：～背（bèi ）。～北。 目标，意志所趋：志～。方～。 偏袒，袒护：偏～。 近，临：～晚。秋天漠漠～昏黑。 从前：～日。～者。 从开始到现在：～例。一～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許斤切，音訢。 《說文》笑喜也。 《禮·月令》慶賜遂行，無不欣說。 《周語》事神保民，莫不欣喜。 又欣欣，亦喜貌。 《楚辭·九歌》君欣欣兮樂康。 《陶潛·歸去來辭》木欣欣以向榮。亦作訢。 《前漢·賈山傳》天下訢訢，將興堯舜之道。 又作忻。 《史記·管晏傳贊》爲之執鞭，所忻慕焉。 又獸有力之名。 《爾雅·釋獸》兔絕有力，欣。牛絕有力，欣犌。 又州名。 《廣韻》本漢陽曲縣地，隋置欣州，因欣口爲名。 又姓。見《奇姓通》。 又叶虛言切，音軒。 《陸雲·贈顧尚書詩》華英已曜，餘光難延。會淺別速，哀以紹欣。 《集韻》或作俽、惞。
『欣』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許斤切，音訢。 《說文》笑喜也。 《禮·月令》慶賜遂行，無不欣說。 《周語》事神保民，莫不欣喜。 又欣欣，亦喜貌。 《楚辭·九歌》君欣欣兮樂康。 《陶潛·歸去來辭》木欣欣以向榮。亦作訢。 《前漢·賈山傳》天下訢訢，將興堯舜之道。 又作忻。 《史記·管晏傳贊》爲之執鞭，所忻慕焉。 又獸有力之名。 《爾雅·釋獸》兔絕有力，欣。牛絕有力，欣犌。 又州名。 《廣韻》本漢陽曲縣地，隋置欣州，因欣口爲名。 又姓。見《奇姓通》。 又叶虛言切，音軒。 《陸雲·贈顧尚書詩》華英已曜，餘光難延。會淺別速，哀以紹欣。 《集韻》或作俽、惞。
『向』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許亮切，音蠁。 《說文》北出牖也。从宀从口。 《註》牖所以通人气，故从口。 《玉篇》窻也。 《詩·豳風》塞向墐戸。 《傳》北出牖也。 《疏》士虞禮註云：嚮、牖一名也。北爲寒之備，不塞南窻，故云北出牖也。 《廣韻》嚮與向通用。 《集韻》亦作𤖽。 《正韻》亦作鄕。 《禮·明堂位》刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。 又《廣韻》對也。 《戰國策》西向事秦。 《莊子·秋水篇》望洋向若而嘆。 又或作嚮。 《易·說卦》嚮明而治。 亦作鄕。 《禮·明堂位》南鄕而立。 又《集韻》趣也。 又《韻會》救也。 又昔也。 《莊子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。 亦通作鄕。 《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式亮切，音餉。 《廣韻》姓也。 《左傳·成五年》諸侯謀復會宋公，使向爲人辭以子靈之難。 《釋文》向，舒亮反。 又《玉篇》地名。 《詩·小雅》皇父孔聖，作都于向。 《註》向在東都畿內，今孟州河陽縣。 《左傳·隱十一年》王與鄭人向。 《註》軹縣西有地，名向上。 《襄十一年》諸侯會于北林師于向。 《註》在𩒛川長社縣東北。 《後漢·郡國志》𩒛川郡有向鄕。 又《集韻》國名。 《春秋·隱二年》莒人入向。 《註》向，小國也，譙國龍亢縣東南有向城。 《史記·褚少孫補三皇紀》怡向申莒，皆姜姓之後，漢爲縣。 《前漢·地理志》沛郡向縣。 《註》向，故國，姜姓，炎帝後。 又《集韻》《正韻》𠀤許兩切，音嚮。 《集韻》人字。 《左傳·襄十一年》晉侯使叔肸告于諸侯。 《註》叔肸，叔向也。 《釋文》向，許文反。 《前漢·𠛬法志》作叔嚮，顏師古：音許兩反。 又《正韻》古文嚮字。註詳十六畫。 《廣韻》《集韻》𠀤許亮切，音䦳。 《集韻》面也，對也。 《書·盤庚》若火之燎于原，不可嚮邇。 《傳》火炎不可嚮近。 又《洛誥》伻嚮卽有僚。 《傳》當使臣下各嚮就有官。 《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。 又《書·洪範》嚮用五福。 《傳》言天所以嚮勸人用五福。 又《前漢·丙吉傳》嚮使丞相不先聞馭吏言，何見勞勉之有。 又《廣韻》《集韻》𠀤許兩切，音響。 《廣韻》爾雅，兩階閒謂之嚮。○按今《爾雅·釋宮》作鄉。 又《書·洪範嚮用五福釋文》嚮，許亮反，又許兩反，二音皆可讀。 又《史記·游俠傳》何知仁義，已嚮其利者爲有德。 《註》索隱曰：嚮者，享受也。 又與響同。 《易·系辭》其受命也如嚮。 《莊子·養生主》砉然嚮然。 《前漢·賈山傳》天下嚮應。 又與饗同。 《前漢·宣帝紀》上帝嘉嚮。 《註》師古曰：嚮，讀曰饗。 《集韻》本作鄉。