津津有味
津：口液；唾液；津津：兴趣浓厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 朱之瑜《朱舜水集 答野节书之十七首》：“佳作愈读愈觉津津有味，可见理胜之文，大胜他人词致美好也。”
成语典故
津津：兴味浓厚的样子。形容特别有兴趣。《二刻拍案惊奇》卷一八：“玄玄子先把外丹养砂干汞许多话头传了，再说到内丹采战、抽添转换、升提呼吸要紧关头。甄监生听得津津有味。”《官场现形记》五五回：“教习听他引经据典，说得津津有味，心上着实可笑，也不同他计较。”梁启超《中国前途之希望与国民责任》：“故其国中虽耦耕之夫，灶下之婢，闻人谈政治问题，犹且津津有味。”朱自清《论百读不厌》：“这些作品读起来津津有味，重读，屡读也不腻味，所以说‘不厌’。” 偏正 表示很有味道。形容意味正浓。邓贤《中国知青梦》：“一位女干部正在～地咀嚼一份糖醋排骨。”△褒义。常用于写人对某事物十分感兴趣。
现代字典(分字解释)
渡水的地方：～渡。关～。～要。问～。 口液，唾液：～液。～～有味。 汗：遍体生～。 滋润，补：～润。～贴。 中国天津市的简称。
渡水的地方：～渡。关～。～要。问～。 口液，唾液：～液。～～有味。 汗：遍体生～。 滋润，补：～润。～贴。 中国天津市的简称。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
舌头尝东西所得到的感觉：～觉。～道（亦指兴趣）。滋～。 鼻子闻东西所得到的感觉：气～。香～儿。 情趣：趣～。兴～。意～。津津有～。 体会，研究：体～。耐人寻～。 量词，指中草药的一种：五～药。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》將鄰切《集韻》《韻會》《正韻》資辛切，𠀤音蓁。 《說文》渡也。 《書·泰誓》大會于孟津。 《正義》孟是地名，津是渡處。 又潤也。 《周禮·地官》辨五地之物生，二曰川澤，其民黑而津。 又星次名。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 又星名。 《甘氏星經》天津九，星在虛北河中，主津瀆，津梁。 又河津。 《辛氏三秦記》河津，一名龍門，魚不能上，上則爲龍。 又楚地名。 《左傳·莊十九年》巴人伐楚，楚子大敗于津。 又觀津，縣名。 《輿地廣記》本趙地，漢爲縣，屬信都郡。 又濟渡後學之意。 《劉勰·新論·崇學篇》道象之妙，非言不津。津言之妙，非學不傳。 又津津，溢也。 《莊子·庚桑楚》其中津津乎猶有惡。 又《韻補》叶將先切，音牋。 《黃庭經》中有童子冥上𤣥，主諸六府九液源，外應兩耳百液津。
『津』《唐韻》將鄰切《集韻》《韻會》《正韻》資辛切，𠀤音蓁。 《說文》渡也。 《書·泰誓》大會于孟津。 《正義》孟是地名，津是渡處。 又潤也。 《周禮·地官》辨五地之物生，二曰川澤，其民黑而津。 又星次名。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 又星名。 《甘氏星經》天津九，星在虛北河中，主津瀆，津梁。 又河津。 《辛氏三秦記》河津，一名龍門，魚不能上，上則爲龍。 又楚地名。 《左傳·莊十九年》巴人伐楚，楚子大敗于津。 又觀津，縣名。 《輿地廣記》本趙地，漢爲縣，屬信都郡。 又濟渡後學之意。 《劉勰·新論·崇學篇》道象之妙，非言不津。津言之妙，非學不傳。 又津津，溢也。 《莊子·庚桑楚》其中津津乎猶有惡。 又《韻補》叶將先切，音牋。 《黃庭經》中有童子冥上𤣥，主諸六府九液源，外應兩耳百液津。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『味』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音未。 《說文》滋味也。 《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。 《禮·王制》五味異和。 又《老子·道德經》味無味。 《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。 《後漢·郞顗傳》含味經籍。 又五味，藥名。 《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。 《本草綱目》作菋。 又《集韻》莫拜切，音𩎟。飮食之味。 又莫珮切，音妹。器光澤也。 又縣名。 《前漢·地理志》益州郡味縣。 《註》孟康曰：味音昧。 又《釋文》亡曷反，音沫。 《禮·檀弓》瓦不成味。 《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《釋文》則止亡曷反一音，今兩存之。