格格不入
形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
成语典故
格格：扞格，阻遏。谓抵触不合。清．袁枚《寄房师邓逊斋书》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”梁启超《王阳明知行合一之教》：“在学校里养成空腹高心的习惯，与社会实情格格不入。”鲁迅《致章廷谦》：“我本不知‘运动’的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。” 偏正 互相抵触，不相投合。清·袁枚《小仓山房尺牍》74：“以前辈之典型，合后来之花样，自然～。”王明居《模糊艺术论》：“风格必须适合于体裁的要求，服从于体裁的特定的规范;否则，风格和体裁就会～而处于矛盾的状态。”△用于描写不合情趣。→扞格不通 方枘圆凿 水火不容 自相矛盾 ?气味相投 情投意合 行合趋同丝丝入扣 顺理成章 互相抵触而不契合谓之 “格格不入”。 “不入”谓不能进入、不相合，此意为什么叫 “格格”不入呢?“格”有阻隔、抵制之义吗? 《说文·木部》： “格，木长貌。”段注： “长木言木之美，木长言长之美。木长貌者，格之本义。……亦有借格为扞垎字者。” “扞垎”，《说文·土部》“垎”段注： “《学记》曰： ‘发然后禁，则扞格而不胜。’注曰： ‘格读如冻垎之垎。扞格，坚不可入之貌。’正义云： ‘言格是坚强，譬如地之冻则坚强难入。’”知 “格”与“垎”通， “扞垎”即 “扞格”，坚硬难入之义，故有 “扞格难通”之语。 “格”，借为 “扞垎”字，故 “格”之假借义亦为坚硬难入、不通之义，所以不能进入、不相契合谓之 “格格不入”。 《小尔雅·广诂》： “挌，止也。”挌通格。 《汉书·梁孝王传》：“太后议格。”注： “张晏曰： 止也。”止谓禁止、阻止，亦谓不通、 不入之意。《小尔雅》释 “挌”为 “止”，亦为假借义。 宋·贺铸 《野步》： “津头微径望城斜，水落孤村格嫩沙。”钱锺书注： “格，阻隔。”阻隔而不能入、不能合，即言 “格格不入”。 唐·杜甫 《潼关吏》： “连云列战格，飞鸟不能逾。”仇兆鳌注：“战格即战栅。”“格”释为栅栏，栅栏即具阻隔义，阻隔则不能入、不能合，亦即所谓之 “格格不入”。
现代字典(分字解释)
划分成的空栏和框子：～子纸。方～儿布。 法式，标准：～局。～律。～式。～言。合～。资～。 表现出来的品质：～调。风～。人～。国～。性～。 阻碍，隔阂：～～不入。 击，打：～斗。～杀。 推究：～致。 树的长枝。 至，来：～于上下。 感通：～于皇天。 变革，纠正：～非。 某些语言中的语法范畴。
划分成的空栏和框子：～子纸。方～儿布。 法式，标准：～局。～律。～式。～言。合～。资～。 表现出来的品质：～调。风～。人～。国～。性～。 阻碍，隔阂：～～不入。 击，打：～斗。～杀。 推究：～致。 树的长枝。 至，来：～于上下。 感通：～于皇天。 变革，纠正：～非。 某些语言中的语法范畴。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
进，由外到内：进～。～梦。 适合，恰好合适：～选。～耳。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》古柏切《集韻》《韻會》《正韻》各額切，𠀤音隔。 《說文》木長貌。 《徐曰》樹高長枝爲格。 又至也。 《書·堯典》格于上下。 又來也。 《書·舜典》帝曰：格汝舜。 又感通。 《書·說命》格于皇天。 又變革也。 《書·益稷謨》格則承之庸之。 又格，窮究也。窮之而得亦曰格。 《大學》致知在格物。 又物格而後知至。 又法式。 《禮·緇衣》言有物而行有格也。 又正也。 《書·冏命》繩愆糾謬，格其非心。 又登也。 《書·呂𠛬》皆聽朕言，庶有格命。 《疏》格命，謂登壽考者。 又牴牾曰格。 《周語》穀洛鬭。韋昭云：二水格。 又頑梗不服也。 《荀子·議兵篇》服者不禽，格者不赦。 又𣪩也。 《詩·魯頌》在泮獻馘。 《鄭箋》馘謂所格者之左耳。 又舉持物也。 《爾雅·釋訓》格格，舉也。 又𢇮格也。凡書架、肉架皆曰格。 《周禮·牛人註》挂肉格。 又敵也。 《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣。 又《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。 又《爾雅·釋詁》格，陞也。 《方言》齊、魯曰𨽥，梁、益曰格。 又標準也。 《後漢·博奕傳》朝廷重其方格。 又格例。 《唐書·裴光庭傳》吏部求人不以資考爲限，所獎拔惟其才，光庭懲之，乃爲循資格。 又《廣韻》度也，量也。 又姓。 《統譜》漢格班。 又《唐韻》古落切《集韻》《韻會》《正韻》葛鶴切，𠀤音各。樹枝也。 又廢格，阻格也。 《前漢·梁孝王傳》袁盎有所關說，大后議格。 又格五，角戲也。 《前漢·吾丘壽王傳》以善格五召待詔。 又杙也。亦以杙格獸也。 《莊子·胠篋篇》削格羅落𦊨罘之知多，則獸亂于澤。 《左思·吳都賦》峭格周施。 又扞格，不相入也。 《禮·學記》發然後禁，則扞格而不勝。 《註》格，胡客反。 又《集韻》《韻會》歷各切，音洛。籬落也。 《前漢·鼂錯傳》謂之虎落。 《揚雄·羽獵賦》謂之虎路。通作格。 又《類篇》曷各切，音鶴。格澤，妖星也。見《史記·天官書》。
『格』《唐韻》古柏切《集韻》《韻會》《正韻》各額切，𠀤音隔。 《說文》木長貌。 《徐曰》樹高長枝爲格。 又至也。 《書·堯典》格于上下。 又來也。 《書·舜典》帝曰：格汝舜。 又感通。 《書·說命》格于皇天。 又變革也。 《書·益稷謨》格則承之庸之。 又格，窮究也。窮之而得亦曰格。 《大學》致知在格物。 又物格而後知至。 又法式。 《禮·緇衣》言有物而行有格也。 又正也。 《書·冏命》繩愆糾謬，格其非心。 又登也。 《書·呂𠛬》皆聽朕言，庶有格命。 《疏》格命，謂登壽考者。 又牴牾曰格。 《周語》穀洛鬭。韋昭云：二水格。 又頑梗不服也。 《荀子·議兵篇》服者不禽，格者不赦。 又𣪩也。 《詩·魯頌》在泮獻馘。 《鄭箋》馘謂所格者之左耳。 又舉持物也。 《爾雅·釋訓》格格，舉也。 又𢇮格也。凡書架、肉架皆曰格。 《周禮·牛人註》挂肉格。 又敵也。 《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣。 又《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。 又《爾雅·釋詁》格，陞也。 《方言》齊、魯曰𨽥，梁、益曰格。 又標準也。 《後漢·博奕傳》朝廷重其方格。 又格例。 《唐書·裴光庭傳》吏部求人不以資考爲限，所獎拔惟其才，光庭懲之，乃爲循資格。 又《廣韻》度也，量也。 又姓。 《統譜》漢格班。 又《唐韻》古落切《集韻》《韻會》《正韻》葛鶴切，𠀤音各。樹枝也。 又廢格，阻格也。 《前漢·梁孝王傳》袁盎有所關說，大后議格。 又格五，角戲也。 《前漢·吾丘壽王傳》以善格五召待詔。 又杙也。亦以杙格獸也。 《莊子·胠篋篇》削格羅落𦊨罘之知多，則獸亂于澤。 《左思·吳都賦》峭格周施。 又扞格，不相入也。 《禮·學記》發然後禁，則扞格而不勝。 《註》格，胡客反。 又《集韻》《韻會》歷各切，音洛。籬落也。 《前漢·鼂錯傳》謂之虎落。 《揚雄·羽獵賦》謂之虎路。通作格。 又《類篇》曷各切，音鶴。格澤，妖星也。見《史記·天官書》。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『入』《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，𠀤任入聲。 《說文》內也。 《玉篇》進也。 《禮·少儀》事君，量而後入。 《檀弓》孟獻子𧝓比御而不入。 《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。 又《春秋·隱二年》莒人入向。 《定六年》於越入吳。 《傳》造其國都曰入，弗地曰入。 《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。 又《廣韻》納也，得也。 又《增韻》沒也。 又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。 又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。