实事求是
实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
成语典故
实事：根据实证。求是：求索真相。“实事求是”是《汉书》对西汉河间献王刘德治学态度的评价。刘德(?——130年)，汉景帝刘君之子，汉武帝刘彻的异母弟。景帝前二年(前155年)，封河间(今河北献县一带)王。刘德研究学术，喜爱古籍，根据实证去求索真相。他从民间搜求历史典籍，得到善本书，就留下正本，另外派人精心抄录副本并赐黄金丝帛奉还给献书者。于是，各地藏有古书的人不远千里，把祖先遗留的旧书送给献王。因而河间献王刘德得到许多古代典籍，数量与汉朝政府的藏书相等。刘德搜求的书籍都是秦朝之前的古文珍本，如《周书》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》以及孔子七十弟子的论著等。刘德在读书求学上推举六经(即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书)，还在河间封国内设立了《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。河间献王研习礼乐，重视儒学，多与儒者交往。殽山以东地区的许多儒者都慕名前来，和他交往。后以“实事求是”为典，指按照事物的实际情况实实在在地办事。 【出典】： 《汉书》卷53《景十三王传·河间献王刘德传2410页：“河间献王以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇(yóu尤，同“由”)是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏(进献)献王者，故得书多，与汉朝等。”“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。”“山东诸儒(者)〔多〕从而游。” 【例句】： 宋·刘跂《赵氏金石录序》：“东武赵明诚德夫家，多前代金石刻，仿欧阳公《集古》所论，以考书传诸家同异，订其得失，著《金石录》若干卷，别白抵捂，实事求是，其言斤斤，甚可观也。” 清·李伯元《官场现形记》7回：“老弟肚里实在博学，但上头的意思是要实事求是；你的文章固然很好，然而空话太多，上头看了恐怕未必中意。” 清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“本期学者以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神。” 主谓 依据实证，探索规律。《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，～。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“本朝学者以～为学鹄，颇饶有科学的精神。”也指实实在在地办事和说话。茅盾《子夜》5：“我们不论是办个银行，或是别的什么，总是～，不能干买空卖空的勾当。”△褒义。多用于称赞干实事方面。
现代字典(分字解释)
自然界和社会中的现象和活动：～情。～件。～业。 变故：～故（出于某种原因而发生的不幸事情，如工作中的死伤等）。～端。 职业：谋～（指找职业）。 关系和责任：你走吧，没你的～了。 办法：光着急也不是～儿，还得另找出路。 做，治：不～生产。无所～事。 服侍：～父母。
设法得到：～生。～成。～知。～索。～证（寻求证据，求得证实）。～实（讲求实际）。～同存异。～全责备。～贤若渴。实事～是。 恳请，乞助：～人。～告。～乞。～医。～教。～助。 需要：需～。供过于～。
表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 表示存在：满身～汗。 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 表示适合：来的～时候。 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 用于问句：他～走了吗？ 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 这，此：～日。～可忍，孰不可忍。比比皆～。 助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你～问。惟利～图。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，𠀤音示。大曰政，小曰事。 《廣韻》使也，立也，由也。 《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。 《書·大禹謨》六府三事允治。 又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。 《註》三公也。 又《詩·大雅》三事就緒。 《註》三農之事也。 又奉也。 《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。 又營也，治也。 《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。 又《廣韻》《類篇》𠀤側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。 又《韻補》叶逝支切，音時。 《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。 又叶詩紙切，音始。 《詩·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。 又叶疎語切，書上聲。 《韓非子·揚權篇》使雞司夜，令狸執鼠。皆用其能，上乃無事。 又叶常御切，音樹。 《易林》雖慍不去，復職內事。
『求』《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切，𠀤音裘。 《說文》索也。 《增韻》覓也，乞也。 《易·乾卦》同氣相求。 《詩·大雅》世德作求。 又招來也。 《禮·學記》發慮憲，求善良。 又等也。 《書·康誥》用康乂民作求。 《傳》求，等也。言爲等匹於商先王也。 又山水名。 《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上，潛于其下。 又姓。 《三輔決錄》漢有求仲。 又與裘通。 《說文》裘字，古省作求。 又與球通。 《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。 又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。 又《韻補》叶渠之切，音奇。 《班昭·東征賦》貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。 又叶彊於切，音渠。 《陳琳·大荒賦》雖遊目於西極兮，大道卷而未舒。仍皇靈之攸暢兮，爰稽余之所求。 又叶巨九切，音臼。 《易林》春栗夏梨，少鮮希有。斗阡石萬，貴不可求。 《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，𠀤音求。 《玉篇》皮衣也。 《詩·小雅》舟人之子，熊羆是裘。 《又》彼都人士，狐裘黃黃。 《周禮·天官·司裘》掌爲大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。 《中論》救寒莫如重裘。 又披裘公，人名。 《高士傳》披裘公曰：五月被裘負薪，豈取金者哉。 又菟裘，地名。 《左傳·隱十一年》使營菟裘，吾將老焉。 《註》在梁父縣南。 又裘氏，亭名。 《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。 又姓。 《通志·氏族略》裘氏，衞大夫食采于裘，因氏焉。 又《集韻》渠竹切，音鞠。義同。 又《韻補》渠之切，叶音其。 《詩·豳風》取彼狐狸，爲公子裘。 《說文》作𧚍。
『是』《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，𠀤音姼。 《說文》作昰。直也。从日正。 《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。 《玉篇》是，是非也。 《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。 又《博雅》是，此也。 《易·乾卦》不見是而無悶。 《又》是故居上位而不驕。 又姓。 《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。 又《集韻》田黎切，音題。 《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。 《註》是，月邊也。魯人語也。 《釋文》是，如字。一音徒兮反。 又與氏通。 《前漢·地理志》氏爲莊公。 《註》氏，與是同。古通用。 又《韻補》叶市之切。 《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。