滥竽充数
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 韩非《韩非子 内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
成语典故
滥竽充数这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。 这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。 战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。 当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。 后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。 南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。
现代字典(分字解释)
流水漫溢：泛～。 不加选择，不加节制：～用职权。宁缺勿～。～伐。 浮泛不合实际：陈词～调。～竽充数（喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或以次充好。有时亦表示自谦）。
古代吹奏乐器，像笙，有三十六簧：滥～充数。
满、足：～足。～实。～分（fèn ）（➊足够；➋尽量）。～沛。～裕。 填满，装满：填～。～满（➊填满，布满；➋充分具有）。～耳不闻。～电。汗牛～栋。 当，担任：～当。～军。 假装：冒～。～数（shù）。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音于。 《說文》竽，三十六簧樂也。 《周禮·春官疏》竽長四尺二寸。 《註》竽，管類。用竹爲之，形參差象鳥翼。鳥，火禽。火數七，冬至之時吹之，冬水用事，水數六，六七四十二。竽之長，蓋取於此也。 《世本》隨作竽。 《釋名》竽，汙也。其中汙空。 《博雅》竽，象笙，三十六管，宮管在中央。 《樂書》近代笙竽十九簧，竽與笙異器而同和，故《周官》竽與笙均掌之笙師。 《周禮·春官》笙師掌敎吹竽。 《禮·樂記》君子聽竽笙，則思畜聚之臣。 《易通卦驗》冬至，吹黃鐘之律，閒音以竽。 《老子·道德經》服文采，帶利劒，厭飮食，而資貨有餘，此之謂盜竽。 《註》竽者，五聲之長也。竽倡則衆樂皆和，大姦倡則小盜和，故曰盜竽。 《集韻》或作𥫡。
『充』《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，𠀤踧平聲。 《說文》長也，高也。从儿，育省聲。 《徐曰》𠫓在人上也。𠫓音突。 又《玉篇》行也，滿也。 又《廣韻》美也，備也。 又塞也。 《詩·邶風》褎如充耳。 《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。 又《增韻》實之也。 《禮·王制》充君之庖。 又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。 《註》師古曰：充，當也。 又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。 又《左傳·哀十一年》事充政重。 《註》充者，䌛役煩也。 又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。 《註》過飽也。 又《禮·檀弓》充充如有窮。 《註》孝子心形，充屈窮急之容也。 又姓。漢充向，充申。 又《韻補》叶昌王切，廠平聲。 《道藏歌》淵響啓靈扉，七門扇羽章。陽臺大洞野，幽逸芝英充。充作〈𠫓下儿〉，𠒨𠒩等字从。以充代替。